在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，构筑自己的世外桃源，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略，但“扬善挞恶，扶正压邪”更是中华诗词的一种道德担当。“少壮不努力，老大徒伤悲”“谁言寸草心，报得三春晖”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等俯首即是的经典名句，潜移默化地勘正着我们的方向，濡养我们的心灵。仁义礼智信，温良恭俭让，孝悌廉耻，忠勇善爱，是中华诗词的细胞分子和基本元素，在不知不觉中承担起了教化道德、净化灵魂、陶冶性灵的责任。古人云：“志微焦衰之音作，而民思忧；啴缓慢易繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛起奋末广贲之音作，而民刚毅；廉直经正庄诚之音作，而民肃敬；宽裕肉好顺成和动之音作，而民慈爱；流辟邪散狄成涤滥之音作，而民淫乱。”音乐如此，诗词同理。中华诗词自有人生哲理，读尽青丝方悟道，它是中华民族不可缺少的心灵医生。
中华诗词寄托了共同的情感
字字如心，句句有情，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，中华诗词是最好的情感寄托。
千江有水千江月，万里无云万里天。光是一轮明月，就为多少游子做了情感的洗礼！孟浩然的清江月，杜甫的故乡月，王维的松间月，杜牧的沧江月，李贺的燕山月，张继的寒山月，张若虚的春江月，冯延巳的关山月，欧阳修的柳梢月，王安石的栏杆月，关汉卿的梁园月……朗照古今的千秋月，光而不耀，凝结了世代人的情感。李白的床前明月，张九龄的海上明月，王昌龄的秦时明月，刘禹锡的洞庭秋月，李煜的西楼孤月，苏轼的青天明月……每一颗诗心都发出自己的华光；月在月光中走，诗在诗海上行，人在人心里想，每一首诗词都是明月在流金泛银。
还有“天涯若比邻”“清明雨”“杏花村”“大江东去”“周郎赤壁”“接天莲叶”“映日荷花”“千古雨声”“依旧残阳”“东京酒”“洛阳花”“章台柳”，每一个文化符号都是情感的印记，牵扯着上下几千年的顾盼。
清代的诗词，亦是语重心长情满满。虽然总的成就稍逊于唐诗宋词，但成就卓然者不寡，这其中既有明朝不降之遗民，也有归清致仕的文臣，但更多的是有清一代成长起来的诗词作家。这三类作者三分情感，都在诗词中倾诉心语、独白心灵。第一类诗词作者中，如前面所述的顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的作品爱国之情慷慨悲壮凄凉，诗情词意等艺术水准达到新的标高；第二类诗词作者中，以钱谦益、吴伟业等为代表，他们在清代特殊的民族命运、特殊的文化背景下，多有对故国前朝的怀念和对自己境遇的追悔尴尬，他们以诗词为媒，抒发着难以言说的情感。譬如明朝旧臣钱谦益，降清不久即告病还乡，诗作中多有追悔之意，写了不少怀念明朝的诗文，成为明末清初诗坛的一代宗主，他的“寂寞枯枰响泬寥，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”，触景生情，借景抒情，倾诉了明亡局残人凄苦、思君追悔心痛彻的情感；明末诗人李渔的“四方丰歉觇三楚，两载饥寒遍九州。民命久悬仓廪绝，问天何事苦为仇”，表现了对清初民众疾苦的忧虑；陈维崧的“征发櫂船郎十万，列郡风驰雨骤。叹闾左、骚然鸡狗。里正前团催后保，尽垒垒锁系空仓后。捽头去，敢摇手”，刻画了清朝顺治年间，清廷为围剿南方汉族农民起义而征兵十万，给江南农民造成的苦难和悲惨，表达了关切与悲戚。第三类诗词作者中，以陈维崧、纳兰性德等为代表，他们有自己的独特关注和自己的独特风格。
