飞扬的诗词 文化的乡愁
（原载2017年2月17日
）作者：刘汉俊
中央电视台举办的《中国诗词大会》吸引了海内外亿万中华儿女回望乡愁的目光。此前的汉字大会、成语大会、楹联大赛、灯谜大赛，一次次地让我们领略到中国汉字之趣、中华文化之美。弘扬中华文化，离不开中华诗词，它是中华文化的本根；审视中华文化，同样离不开中华诗词，它是中国文化的标本、中华文明的活化石。
宋·马和之《唐风图》（局部）
汉字文化，是中华民族最伟大的创造。三千多年来浩若烟海的歌谣诗词经史曲赋铭文典籍，保有了中华民族博大精深的思想智慧，涵养了中华文化不尽不竭的精神源泉。中国的语言文字在抑扬顿挫平仄韵律之中，在点横撇捺篆隶楷行之间，构建了中华民族绚丽的文化图谱。
中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝，是精神源流中最富思想力量的一脉。史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍，哪一个都离不开诗词之美。没有诗意词韵的文字是苍白无力的，失落了诗情画意的民族是没有创意和想象力的。诗之志、歌之言、声之咏、音之律，是中华诗词的四大要素。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。一种文化形态是否有生命力，要看它能绵延多久、流传多广，大凡断文识字的中国人，都能吟诵几句诗词作为自己人生的高点和文化的标高。中华诗词因此而成为人文精神的“基因图”、思想道德的“定盘星”、历史文化的“活化石”，是中华文明皇冠上的璀璨明珠。
中华诗词承载了丰富的思想
文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。“断竹，续竹，飞土，逐宍”，简洁、明快、生动、形象，富于动感韵律的《弹歌》，是上古歌谣，是最早的二言诗，反映了远古时期洪荒年代的先民“断竹以制弹弓，用石块击获兽肉”的渔猎生活场景，记录了历史，讴歌了创造，赞美了劳动，表达了先民最早的价值观。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”，这首唐尧时期的歌谣《击壤歌》，反映的是劳作的场景，表达的是积极健康的人生观。《诗经蒹葭》里“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”却“溯洄从之”“溯游从之”，表达的既是对美好爱情的向往，也是对崇高理想的追求。先秦古歌《五子歌》的“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁”，是对历代治国理政者的警言。汉乐府《东门行》《病妇行》《孤儿行》《艳歌行》等记录了对普通人命运的嗟叹；魏晋南北朝诗词里的《薤露行》《短歌行》《蒿里行》《饮马长城窟行》《咏荆轲》等显示了对命运的抗争。
文心即良心，诗心乃人心。远古、先秦及秦汉作品，深刻地反映了从原始社会走向奴隶社会、从奴隶社会走向封建社会的过程中，中华先民对大自然的叩问，对天人关系的探问，对人性和人类命运的拷问。这些思考有如剥茧抽丝，层层递进，提炼出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的共同价值观，中华诗词也因此获得了思想的力量。
