国家观是价值观的最高境界，爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的仰天长叹，到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，再到北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的振臂长抒；从南宋文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的耿耿忠心，到清代林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的昭昭义胆，再到毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。明末少年英雄夏完淳从小随父抗清，其父阵亡后，16岁的他以一首“缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城”，表达抗争到死的决心。被俘后他宁死不屈，立而不跪，谈笑自若，英气慑人，连刽子手都战战兢兢、不敢正视，临刑时他留下“无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看”，字字忠烈，句句英武；与夏完淳几乎同时代的思想家顾炎武矢志抗清复明，屡遭败而志不移，他自比精卫填海以明心志：“长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时”；与顾炎武一样境遇、一样豪情的黄宗羲，明亡后隐居著述，拒绝为满清做官，他在《卧病旬日未已，闲书所感》里自述道：“此地那堪再度年？此身惭愧在灯前。梦中失哭儿呼我，天末招魂鸟降筵”，对故国前朝的忠诚跃然笔下；一代名将郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，他以“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”，表达了驱逐外寇的英勇气概。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。
中华诗词富含了美好的情愫
文心可雕龙，化意能绣虎。仰望中华文化的诗山词海，既有浩荡长波一泻千里的壮美，又有画龙点睛金雕玉砌的精美。《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲”“桃之夭夭，灼灼其华”“燕燕于飞，差池其羽”；《楚辞》里的“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，辞美意美情更美。美是中华诗词的内在情愫和先天本性，勤劳的美、执着的美，悲愤的美、痛苦的美，亲爱的美、抗争的美，培育了中华民族最初的审美情趣。
