王墨：东北亚的局势越加不透明的现在，与俄罗斯和朝鲜关系密切的大师对中国有什么建议？您怎样考虑日本的立场？
池口惠观：上世纪80年代中期，我开始了世界和平祈祷活动，活动公开举行。1989年春，我完成了密教史上首次一百万枚护摩法事。一百万枚护摩法事非常凶险，随时有可能倒在火中死去。当我走下护摩坛的时候，我觉得自己获得了新生。之后，我为世界和平祈祷的信念更加坚定，开始在世界各地巡回举行和平祈祷活动。
人类的历史其实可以说成是一部战争史。虽然被称为“战争世纪”的二十世纪已经结束，但充满了“文明冲突”的新型的战争时代已经到来，新时代的冲突非常激烈。塞缪尔•亨廷顿教授在《文明的冲突》中将民族和宗教的不同归为文明冲突的根源，我觉得佛教便是各种文明冲突的缓冲垫。因为佛教是一个宽容的宗教，佛教中有一个非常重要的内涵，那便是“谅解”，与具有排他性的基督教和伊斯兰教都不同，佛教讲究众生平等共同幸福。密教是佛教中最先进的部分，提倡宇宙万物和谐共存，互相尊重，共同享有神佛的护佑，密教的这种和谐共生充满了东方式的智慧。
以日本的和平宪法为例，虽然日本确实因为战败而不得不接受联合国占领军强行制定的宪法，但另一方面也因为日本社会中存在着甘地式的充满东方式智慧的非暴力精神，所以和平宪法才会被施行至今。
第二次世界大战结束后，亚非国家相继独立，这种东方式智慧在国际政治中曾经发挥过重要作用。1954年，中国的周恩来总理和印度的尼赫鲁总理在两国关系处理过程中提出了“和平五原则”（大师原话），这五项原则获得了亚非地区各国的广泛支持和认可，在1955年印尼万隆召开的第一届亚洲非洲会议上，与会各国在这个五项原则的基础上提出了“和平十原则”。无论是五项原则，还是十项原则，都是“和谐共存”这一东方式智慧在国际关系上的体现。虽然这一智慧在东西方冷战时期并没有得到充分发挥，但我相信，在21世纪的今天，这种“宽容的和谐共存”的东方式智慧必将对探索世界和平寻求文明间对话的正确方式有着重要的指导作用。
从这种意义上讲，亚洲各国，特别是日中两国应该齐心协力，“舍小异而求大同”，共同为实现世界和平而发挥领导作用。日中两国一定会在将来的某一天，实现政治、经济、文化以及其他各方面的全面交融与交流，我对这一天的到来充满信心。
王墨：察哈尔学会研究员，天津市宝坻区侨联常务委员，天津市作家协会会员。
池口惠观：日本高野山真言宗传灯大阿阇梨、大僧正，高野山别格本山清净心院住持，密教千年史上唯一成就一百万枚护摩法事的高僧。
文章来源于《公共外交季刊》
