吴上向安格丽娜讲解。

蛐蛐儿。

古人曾有“琴棋书画四大雅，花鸟鱼虫儿四大玩儿”之说，斗蛐蛐就是四大玩儿之一。在北京胡同，除了古老的建筑和传统的文化，还隐藏着一个有趣的文化——蛐蛐文化。

近日，来自哈萨克斯坦的留学生安格丽娜来到了北京老胡同，拜访了对胡同文化与蛐蛐文化颇有了解的吴上老师，一起探访胡同与蛐蛐的文化奥秘。

蛐蛐儿，学名叫蟋蟀，有的文章里叫它鸣蛩，比较普遍的名字是促织。因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了，故有“促织鸣、懒妇惊”之说。

唐玄宗天宝年间，斗蛐蛐的游戏开始在皇宫中出现。据《天宝遗事》中记载，“宫中以金笼养促织，置之枕函畔，以听其声。”用金子做的笼子养着，放在枕头边听它的叫声，以此为乐。南宋权相贾似道，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，经常与妻妾在半闲堂斗蛐蛐取乐。他还写过一部专著：《促织经》。

北京的斗蛐蛐文化，有着诸多讲究，正式比赛中有专门的“斗盆”作为战场，由专人担任裁判，还有专人负责核准参赛蛐蛐的体重。称体重，目的是为了公平竞争，体重相差一毫都不斗。一条好蛐蛐只要战败一次，便从此没了斗志。因此，在斗蛐蛐比赛开始之前，要先给比赛的蛐蛐找到配偶，这样两只蛐蛐在打斗的时候才能展现出最凶狠的一面。比赛开始以后，两虫相争，你来我往，以退为进，直到撕咬在一起的那一刻，千钧一发，胜负就在片刻之间，这令人目不转睛的精彩角逐，不下于相扑摔跤的比赛。而斗蛐蛐比赛也将胡同里的人们联系了起来，使蛐蛐文化成为胡同当中不可或缺的一部分。

“蛐蛐儿在老北京文化中扮演着重要的角色，它们不仅是昆虫，更是胡同儿童们的玩伴。” 吴上老师深入讲解了蛐蛐在胡同文化中的地位，描绘出一个充满欢笑声的儿时胡同。这种独特的联系展示出昆虫与文化之间微妙的关系，以及它们在胡同中留下的美好回忆。

“通过吴上老师的生动讲解，我更深刻地理解了老北京胡同文化中的一环，从蛐蛐独特的饲养方式到它们之间的激烈打斗，一切都展现出这些小小昆虫的生命力和独特魅力。这不仅是一场关于昆虫的讲解，更是一次对胡同中丰富多彩生活的深度挖掘。我感受到了蛐蛐文化的独特魅力，对胡同的老传统也有了更大的兴趣，感觉重新认识了这座城市中隐藏的珍贵文化宝藏。”安格丽娜说道。