通过近5年的考古发掘，现在武王墩主墓被认为是战国末期楚国王级墓葬，从今年4月初进入墓室文物提取阶段，已提取编号文物3000多件。其中，在西侧和北侧椁室内，出土多件琴、瑟、笙、鼓等乐器残件。《诗经》里有“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等优美的记述，这些文物的发现，有望再次拉近人们同远古场景的距离。

随着考古发掘推进，武王墩大墓9个椁室的功能已经明确，其中北室承担“乐府”职能，西室拥有乐舞出行场景，因此，在这两处椁室内，发现较多的乐器文物，其中就包含漆木琴瑟残件，从目前发现看，以瑟居多，部分古瑟残件上，还保留着弦孔、瑟枘、岳山等构件。在实验室内，考古队员已经初步完成琴瑟残件的清洗等工作。

武王墩考古发掘项目文物保护负责人 张治国：瑟的保存状况总体来说还可以。但是上面的弦，目前是没有发现，有个别的地方，我们在枘上面还可以看到一些纺织品的缠绕，这个纺织品是用来固定弦的。根据以前楚墓出土的话，应该主要是丝弦为主。我们现在也在清理和鉴定，根据可以拼对的来看，主要是二十五弦的。

在我国，瑟是古老的弦乐器，文献《释名•释乐器》记载，因“施弦张之瑟瑟然也”，因此得名“瑟”。先秦时期，我国乐器已较为多样，根据乐器的不同质料，将其分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹8大类，也就是“八音”之说。而瑟就包括在丝中。专家介绍，从文献记载看，东周时期人们对琴瑟比较推崇，战国中后期开始，琴瑟音乐已经非常流行。得益于楚国墓葬多为饱水低氧环境，墓葬埋藏深且封闭性好，有机质的琴瑟才得以保存下来。

武王墩考古发掘项目考古一组组长 张闻捷：瑟是我们这一次在武王墩墓发掘的乐器里面，应该是数量最多的一类乐器。这个也代表了中国古代音乐到这个时期，正处于一个重要的变革时期，就是从钟磬乐向琴瑟乐的转型时期。它的发音相比于钟磬来说更为优美，所以到了战国时候，人们更倾向于听琴瑟的音乐。

周代推行礼乐治国，在六艺教育中，礼乐文化尤为重要，瑟作为礼乐并重之器，成为士阶层的必学课目。

武王墩考古发掘项目考古一组组长 张闻捷：礼和乐是中国传统文化中两个很重要的维度，根据文献的讲法，礼叫主异，因为礼是讲究差别的，讲究不同的等级序列的。乐是主同，乐更多的是讲究一种和谐，讲究一种同化。通过音乐达到人内心的平静、达到自我的修养，进而达到国家治理的需要。

《吕氏春秋》记载，舜鼓五弦之琴，以来阳气。若琴瑟相合，则以调阴阳和谐。在中国传统文化里，琴瑟和鸣寓意和谐。因此，《诗经》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”“妻子好合，如鼓琴瑟”等优美诗句，借琴瑟表达古人对美好、对爱情的向往，含蓄委婉，又真诚热烈。

武王墩考古发掘项目文物保护负责人 张治国：首岳和尾岳目前也好多都保存着弦的这个孔，在岳上也都会保留，一些枘也都有所保留，我们根据这些散落的，将来尽量可能把它修复完整。

战国音乐分“内外”历史记载有实证

除了琴、瑟等乐器，武王墩大墓还出土了一对儿“阜平君铭文铜虎座”，专家推测，这可能是某种乐器的底座。最令考古专家关注的是这对儿铜虎的颈部，都有一列青铜铭文，除了明确写着“阜平君”，还有“外乐”两个字，成为战国时代音乐有“内乐”“外乐”之分的实物证据。

在武王墩大墓被盗追回的77件文物中，这对儿“阜平君铭文铜虎座”，被定为一级文物。两只老虎造型敦厚写实，圆耳直立向前，像是在聆听着周围世界的响动；或许是因为伙食优渥，脸上的肉沿着颧骨坠到了嘴角；虎牙健硕，大嘴咧开，从正面看，就像是在对着你憨笑，威严与呆萌兼而有之；四肢粗壮，虎爪半露，定格了它在用力支撑重物的瞬间。两只老虎，通长约47厘米，通宽约17厘米，通高都为27厘米，差异体现在体重上，一只重20.665千克，一只略轻，有19.035千克。

最重要的是，两只老虎后颈带有铭文“阜平君外乐虎虡”，“阜平君”“外乐”这两个关键词，成为考古专家发现历史的重要线索。

武王墩考古发掘项目考古一组组长 张闻捷：阜平，在历史地理中是可以考证到的，根据推断在今天的赵国，阜平君应该是赵国的某一个封君。武王墩这个墓主人如果是考烈王，考烈王在秦国当了多年的质子，后来在春申君的协助下逃归了楚国。之后，有一个赵国人叫李园，这个人就把他的妹妹通过春申君献给了考烈王。所以，他和这个赵人李园之间可能有这样的一些联系，是不是因为这个渊源的关系，赵国的一些器物随之就进入楚国的王室里面去了。因为楚国封君里面，已知的文献里面没有看到阜平君。

专家介绍，铜虎铭文在字体上，与楚国文字差别很大，其风格更接近中原的三晋地区。因此，专家推测，“阜平君铭文铜虎座”出现在楚国王级墓葬中，也可能是赵国赠送的随葬礼物。如果说“阜平君”三个字是考古专家追踪历史人物故事的指路标，第二个关键词“外乐”则是发现战国时代诸侯国音乐体系的实物证据。

武王墩考古发掘项目考古一组组长 张闻捷：通俗地理解，外乐就相当于朝堂或者宗庙的外朝之乐。内乐，可能就是类似于内庭之乐，休息的时候听的音乐。因为以前所有关于外乐内乐的记载，只见于典籍文献中，都认为它只存在于汉代。这个虎座上面清晰地写着外乐，另外一套漆木虎座写着内乐，是我们这次比较大的一个惊喜的发现。

一套文物的出土，帮助学者发现一段消失的历史。专家介绍，在先秦时代的礼乐中，外乐适用场合庄重，可能偏于正式典雅；而内乐用于私人场合，可能更加轻松惬意。尤其是武王墩主墓北侧的两个椁室，其盖板墨书文字明确标明了一个为“乐府”，另一个为“北中乐府”，这两个官署机构是否掌管着“内乐”与“外乐”，成为考古专家新的研究课题。

（总台记者 艾达 张立雷 王帅 王宁 佘利霞）