柬埔寨国王诺罗敦•西哈莫尼即位以来，积极奉行独立、和平和不结盟的外交政策，发展同各国的友好关系。西哈莫尼在对华外交活动中充分利用佛教元素，较好地塑造了柬埔寨的和平形象和他个人的和善、仁爱形象，增强了中国人民对柬埔寨的好感。我们应该积极回应西哈莫尼的佛教外交，充分发挥佛教在公共外交中的积极作用。
柬埔寨国王诺罗敦•西哈莫尼自2004年即位以来，积极奉行独立、和平和不结盟的外交政策，发展同各国的友好关系。在西哈莫尼的对外交往活动中，佛教扮演了极其重要的角色，较好地塑造了柬埔寨的和平形象和他个人的仁爱形象。2014年12月，西哈莫尼国王获得世界佛教协会“仁慈国王”荣誉称号，就是对他佛教外交的赞赏和肯定。中柬是具有长期传统友谊的友好国家，佛教在两国文化中都具有重要地位，通过考察柬埔寨国王西哈莫尼在柬中交往中的佛教活动，有助于理解其佛教外交思路以及佛教在东亚公共外交中的重要地位。
佛教在柬埔寨文化中的特殊地位
佛教创立后，先后向南传入柬埔寨、向北传入中国。扶南国时期，佛教开始传入柬埔寨。公元3世纪，大乘佛教进入柬埔寨，当时不少高僧从柬埔寨到中国来弘法。6世纪以后，柬埔寨进入真腊时期，依然盛行大乘佛教。吴哥王朝时期的苏利耶跋摩提倡佛教，到阇耶跋摩七世营建吴哥城，柬埔寨完全成为一个佛教国家。12世纪末，小乘佛教开始从斯里兰卡传入柬埔寨。14世纪，泰国小乘佛教传入柬埔寨，并取代原来的大乘佛教和婆罗门教，成为柬埔寨佛教的主流，被确定为国教，并延续至今。柬埔寨的小乘佛教主要分为两大派别，即摩诃尼迦派（大部派）和达摩育特派（法相应派）。摩诃尼迦派属于柬埔寨传统佛教，历史悠久，主要在平民中流传，约占全国佛教徒人数的90%，总部设在金边乌那隆寺。达摩育特派于1864年由泰国传入， 主要在王室贵族和高级官员中流传，总部设在金边的宝东华德寺。
1954年，柬埔寨脱离法国的殖民统治而独立，定佛教为国教。20世纪60 年代，柬埔寨有3000余座寺院。之后，柬埔寨陷于战乱，佛教遭受打击。最危急的时候，全国只有7名僧人。1993年柬埔寨大选后，政局趋于稳定，佛教也得到复兴。新宪法继续将佛教定为国教，目前寺院数量已经恢复并超过历史水平，达到4400多座。
柬埔寨文化深受佛教影响。佛教对柬埔寨道德体系以及文学、绘画、建筑、雕塑、音乐、舞蹈等文化形式产生了重要影响。柬埔寨传统社会里，每个村庄都有一座佛寺，充当着学校、医院以及宗教活动、世俗聚会的中心， 是人们的公共生活和精神中心。佛教在柬埔寨不仅仅是一种宗教，还是一种生活方式，贯穿了柬埔寨人生命的始终。柬埔寨人出生时的剃胎发仪式，进入社会的剃度仪式，日常的婚丧嫁娶，以及重要的活动都会邀请僧尼参加并主持相应的佛教法事。柬埔寨的传统节日如新年、斋僧节、送水节等都源自佛教或与佛教密切相关。柬埔寨佛教传统认为，男性一生至少应出家一次， 短则几日，长可终生为僧。出家既可以报答佛恩和父母养育之恩，又能在寺院中得到良好的教育，在社会上更能得到认可与尊重。不仅普通百姓如此， 就连官员、国王亦不例外。1947年，时年25岁的西哈努克曾出家为僧。现任国王西哈莫尼也曾两次出家为僧，今未婚。
前国王西哈努克曾有一个有关柬埔寨国家治理的“二轮理论”，他说： “柬埔寨好比一辆马车，由两个车轮支撑。这两个车轮一个是国家，一个是佛教。前者象征驱动的动力，后者为宗教道德。”西哈努克曾在《关于高棉社会主义的若干论断》（1961年）和《我们的佛教社会主义》（1965年）两书中提出“高棉佛教社会主义”理论，将柬埔寨与佛教更加紧密地联系在一起。1993年柬埔寨新宪法除了规定佛教是柬埔寨的国教外，还特别规定“柬埔寨王国的口号是民族、宗教、国王”，这可以说是对西哈努克“二轮理论”的承认和延伸。
西哈莫尼对华佛教外交活动简述
佛教在柬埔寨的外交活动中也扮演着重要角色，这一点在进入21世纪以来西哈莫尼国王的对华外交活动中有充分的反映。
西哈莫尼国王1953年5月14日出生于金边，1975年毕业于布拉格音乐艺术学院。1993年8月30日，西哈莫尼被任命为柬埔寨驻联合国教科文组织代表。2004年10月14日，他被柬埔寨王位委员会推选为柬埔寨国王。《柬埔寨王国宪法》规定：柬埔寨国王统治国家，但不执政。国王是终身国家元首， 是国家统一和永存的象征。国王驾崩或退位后7天内，由国民议会议长、首相、佛教摩诃尼迦和达摩育特两派僧王、国民议会第一副议长和第二副议长等9人组成的王位委员会在王族后裔中选举出新国王。西哈莫尼国王是全票当选，可见其深受柬埔寨各方的肯定。
西哈莫尼曾随其父西哈努克国王长期在中国生活，对中国有着较深的感情。他即位后，多次来中国进行国事访问和非正式访问，其中佛教在西哈莫尼国王的外交活动中占据了重要位置。
2005年11月，西哈莫尼国王一行赴北京参加西哈努克84岁圣诞庆典活动，特地派柬埔寨乌侗寺主持乌侗帕亚僧王一行8人前往灵光寺朝拜佛牙舍利。灵光寺不仅珍藏着佛舍利，而且与柬埔寨王室有着特殊的因缘，是当年柬埔寨王国哥诗尼皇太后在北京仙逝后举行火化和超度仪式的寺院。
2006年12月25日至26日，西哈莫尼到安徽省池州市九华山开展为期两天的友好访问。这是九华山历史上迎来的首位在任外国国家元首。访问期间， 西哈莫尼一行受到了当地人民的热情欢迎，池州向西哈莫尼赠送了精心准备的礼物——谛听。谛听是地藏王菩萨的坐骑，可以驱邪消灾，带来吉祥。西哈莫尼向池州赠送了一座纯银精制而成的香炉。西哈莫尼还向九华山佛教协会赠送了一尊精制的玉石佛像，九华山佛教协会则回赠了一尊地藏菩萨圣像。西哈莫尼考察了九华山寺院建筑，观赏了九华山博物馆两件最珍贵的馆藏——《血经》和独龙钮金印，并于25日晚参加了祈祷世界和平法会。九华山是世界著名的佛教名山，给国王留下了美好印象。同时，访问中的西哈莫尼始终面带微笑，充满善意，也给当地人民留下了深刻印象。
2010年3月2日，西哈莫尼到福建泉州访问了开元寺。开元寺是前国王西哈努克于1983年曾经访问过的地方。西哈莫尼追随着其父亲的足迹，在开元寺朝礼访问，参观了寺内百柱殿、东西塔、桑莲、甘露戒坛等名胜古迹和泉州佛教博物馆，开元寺向他赠送了1983年西哈努克到开元寺朝礼访问时的照片以作留念。西哈莫尼十分惊喜，表示“非常感谢”，并赠与寺院金佛像。
2012年8月5日至7日，西哈莫尼访问了河南省，特别参访了龙门石窟、少林寺，并观赏了音乐大典《禅宗少林》。在少林寺，西哈莫尼沿途参观了殿堂、碑刻和古迹，在藏经阁前观看了精彩的少林功夫展演。在唐代李世民为少林寺钦赐的碑刻和明代混元三教九流图赞碑前，西哈莫尼由衷地赞叹少林寺悠久的历史和厚重的文化积淀。
2014年9月2日至4日，西哈莫尼到山西省访问，并于3日下午特意来到佛教圣地五台山参访礼佛。五台山是文殊菩萨道场，在中国佛教中具有重要地位。西哈莫尼参访了菩萨顶和显通寺等地，看到各具特色、辉煌壮丽的佛教建筑，他由衷称赞中国人民高超的艺术水平和创造智慧，并衷心地为柬中两国人民祈福，祝愿两国友谊万古长青，人民幸福安康。
2015年9月8日至9日，应邀出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动的西哈莫尼到江西省访问，并于9日上午到云居山真如禅寺参访礼佛。云居山是中国曹洞宗道场，也是虚云长老在新中国成立后恢复的道场，走出了两届中国佛教协会会长——一诚长老和传印长老，在当代佛教中具有特殊的地位。西哈莫尼一行瞻仰了虚云老和尚舍利和曹洞宗二祖道膺禅师手植的千年银杏、虚云纪念堂、正觉苑讲堂等，并向真如寺供奉了一尊释迦牟尼佛像。
2016年8月4日，西哈莫尼参访了陕西省法门寺。法门寺因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为世界仰望的佛教圣地。西哈莫尼在法门寺大雄宝殿上香、献花、礼佛，并瞻仰了佛指骨舍利，向法门寺赠送了佛教宝瓶祝福吉祥。
2017年4月6日，西哈莫尼一行参访了浙江杭州灵隐寺，向灵隐寺赠送了精美的佛陀造像。柬埔寨前国王西哈努克曾多次到访杭州，并参礼灵隐寺， 西哈莫尼的到访为杭州灵隐寺再添胜缘。4月7日，西哈莫尼应邀出席“中华文化四海行——走进奉化”活动，参访弥勒道场雪窦山。宁波市向西哈莫尼赠送了1988年西哈努克国王访问奉化溪口时的留影相册。
此外，西哈莫尼还多次在柬埔寨当地接见中国佛教代表团。如2005年6 月2日，西哈莫尼在王宫会见了圣辉法师为团长的中国佛教代表团一行，与圣辉法师进行了亲切友好会谈。2017年1月15日，西哈莫尼在柬埔寨金边王宫正殿大厅，亲切接见了中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺法师一行。
由上可见，佛教在西哈莫尼对华外交活动中占据着重要地位。柬方深知，佛教不仅在柬埔寨文化中具有特殊的地位，也在中国文化中具有重要作用。儒、释、道是中国传统文化的主干，佛教是其中之一。佛教对中国哲学、语言、艺术、民俗和道德都有深远的影响。虽然中国佛教以汉传大乘佛教为主，但境内大小乘佛教具足，汉传之外，尚有藏传、南传等各具特色的佛教形态。在中、柬两国都具有重要影响的佛教为中柬两国友好交流奠定了良好基础，因而两国在双方相互交往中可以利用佛教作为媒介，推动两国佛教徒以及普通民众增进了解、互信和友谊，从而带动其他领域的合作，造福两国人民。西哈莫尼国王在对中国的对外交往活动中，主动利用佛教外交增进对中国人民的感情，赢得中国人民的好感，取得了良好效果。
西哈莫尼佛教外交的启示
柬埔寨是一个佛教国家。佛教不仅在其文化传统中占据着重要地位，而且拥有着获得了宪法承认的国教地位。西哈莫尼充分利用佛教在本国的地位和在东亚的影响力，成功地开展了佛教外交，为柬埔寨在东亚赢得了好感， 提升了柬埔寨在东亚的形象，扩大了柬埔寨的影响力，这在其对中国的佛教外交中表现得尤其突出。
首先，西哈莫尼将参访佛教圣地作为其中国访问行程中的重要组成部分，完美诠释了佛教和平、友善的形象，赢得了中国人民和政府的尊重与好感。西哈莫尼在中国的访问中，不仅关注经济与社会，也把参访佛教圣地作为重要的组成部分。他成功地抓住了佛教在世人心目中的和平、仁慈形象， 处处展现出一个佛教徒和善、仁爱的形象，这种平易近人的形象与其一国之主的地位形成强烈的对比，更加完美地塑造了他在中国人民心目中的形象， 也增强了中国人民对柬埔寨的好感。许多媒体和民众都将西哈努克的标志性微笑和作为柬埔寨形象代表的高棉微笑联系起来，充分说明了人们对西哈莫尼、对柬埔寨佛教和柬埔寨国家形象的认可与好感。西哈莫尼的一系列佛教外交活动不仅巩固，而且进一步提升了其父亲西哈努克创造的中柬友谊。
再者，中国政府和人民应该对西哈莫尼的佛教外交给予积极回应，充分发挥佛教在中柬和东南亚地区外交中的纽带作用，进一步巩固和提升中国与柬埔寨的传统友谊。中国是佛教的第二故乡，中国发起的世界佛教论坛连续成功召开五届，充分说明中国佛教已经越来越得到各国的赞赏与关注。中国国家主席习近平在联合国教科文组织总部和其他国际场合中，多次指出中国佛教的发展正体现出中国包容开放的文化精神和国家形象。佛教在柬埔寨和中国传统文化中的特殊地位为两国友好合作提供了基础与平台。佛教在亚洲具有悠久的历史，柬埔寨是东南亚有影响的佛教国家，是东南亚地区佛教人口比例最高的国家，与中国有着广泛合作的基础。在“一带一路”倡议背景下，我们应该积极回应西哈莫尼的佛教外交，进一步发挥中国佛教三大语系俱全的特色，充分发挥佛教在各个层面的作用，鼓励有条件的佛教团体和名山大寺，加大“走出去”“请进来”的力度，开展同沿线国家和地区的佛教交流，增进不同信仰的沟通与互鉴，丰富和拓展文化交流内涵，增强中国佛 教的对外表达能力，扩大中国佛教在文明对话中的影响力，致力于传播中华优秀传统文化。
李勤合：九江学院柬埔寨研究中心教授、博士，九江学院公共外交研究中心兼职研究员。
赵伟：九江学院柬埔寨研究中心教师、博士。
文章来源于《公共外交季刊》
