河南日报客户端记者 张遂旺
农历辛丑年，让一个“牛”字冲天。
2月10日，记者走进中国文字博物馆二楼甲骨纪事展厅，1100多平方米的大厅，庄严神圣，墙壁上展示着甲骨文图片，展柜里陈设着刻有文字的30多块甲骨片。
有一个橘黄色的展板格外醒目，一张巨大的甲骨图片上，印有一个书本大小的甲骨文“牛”字，旁边还配有一个现代汉字“牛”。“不加旁注，我们也知道这是一个‘牛’字。”一位游客说毕，逗笑了周围的观众。
农历牛年，凡是游客走到此处，都会不由地驻足细细品味，拍照留念。“甲骨文的‘牛’，是个象形字。你看，牛头部是简笔画象形，中间一竖表示牛面，上边向上弯立的两竖表示牛角，下面两小撇表示牛耳。”一位来自山东的游客评价，“3000年前的古人太有智慧啦！”
“牛”可以说是殷商时期最为重要的牲畜，甲骨文中很多关于牲畜的字，都带有“牛”字偏旁。在展厅里，记者看到一个“牢”字。导游说：“牛在殷商时期不属于野生动物，是圈养牲畜，从这个‘牢’字就能看出来。在打猎的内容中，没有牛的踪迹。”
在甲骨文“牧”字面前，“大家看，这个甲骨字右边中的‘牛’字，就是指代的家畜中的牛，左边由上下两部分组成，下边是一个甲骨文字中的‘又’字，像手形，表示用手做动作，上边是一个符号特征，表示树杈或者绳鞭。从甲骨文的‘牧’字来看，当时是放养牛群。”导游津津有味地介绍。
“目前，殷墟甲骨文的‘牛’字有3000余见。甲骨文记载‘牛’最主要的用途是用来祭祀，相比于羊、猪、狗等其他祭牲而言，‘牛’字不止使用频率高，而且使用数量大，可以成百上千。”安阳师院研究甲骨学专家韩胜伟博士说。
在展厅里记者还听到一则王亥牧牛的故事。殷商时期，中原地区牛很多，但尚未被驯服，还不能为人做劳役。面对这种情况，一位名叫王亥的部落首领想到，牛和马样子差不多，如果让它替马拉车，从此就不必为此问题发愁。后来，他找到了刺穿牛鼻子良法，牛被驯服，开始拉车、驮物，进行农耕。
在中国文字博物馆参观，还有许许多多“牛”的故事。看罢展览，记者与众多游客一样，心中顿时对孺子牛、拓荒牛、老黄牛的“牛”字，燃起了无限崇敬之意。
