四川新闻网德阳11月27日讯（记者 周鸿 摄影报道）大王庙、升仙台、高景关、礼斗峰、川主庙……在什邡，一说到这些地方，当地人便能想到李冰，因为这些地方都流传着李冰的故事。
巍巍章山，一座崭新的李冰陵园矗立其间，成为后世人们瞻仰之地。李冰作为秦国第三任蜀守，不仅修建了世界闻名的都江堰水利工程，还来到什邡“导洛通山”，最终治理了成都平原的岷江和沱江两大水系，让蜀地成为“天府之国”，泽被后世。
“一幅图是李冰在什邡‘导洛通山’修建水利工程；一幅图是李冰飞升成仙。”近日，什邡市当地学者、什邡市原政协副主席郭辉图向四川新闻网记者介绍李冰陵园时，指着陵园门口的左右两幅图说，李冰晚年累死在什邡，并葬在章山，但是人们不相信他去世了，而是成仙了，这寄托了大家美好的愿望。
治理四川两大水系
李冰成历代百姓心中的“川主”
在什邡市洛水场镇中心，有一座川主庙，里面供奉的便是李冰。李冰作为秦国蜀守，治水沱江与岷江，使之水旱从人，惠泽成都平原，让蜀地成为“天府之国”，泽被后世，因此民间称他为“川主”。
在洛水镇，除了川主庙是李冰的祭祀场所外，还有一座大王庙。大王庙也叫李冰神祠，建于唐武德二年，后历经兵燹，明清复修。此外，什邡还有升仙台、李冰陵、后城治、礼斗峰等，都诉说着与李冰的关系。
“历朝历代的老百姓都很感谢他，这些都是为了纪念李冰这位治水伟人而建的，或是命名的。”什邡市党史志研究员李鼎安说，现在很多人只是知道李冰修了都江堰，其实他还主持凿了青衣江涠岩，治理邛崃、崇庆等县的汶川江、羊摩江等。特别是他晚年在什邡采用火烧水击的方式“导洛通山”，惠泽川西平原，最终让四川成为“天府之国”。
李冰开凿的古瀑口，今天犹在，就是位于什邡的高景关。他使洛水主流直接灌溉了什邡、绵竹、德阳、广汉的大片地域；别开的一条支流，也使什邡县南片的平原冲积带化为沃土。在高景关下的古瀑口处，从汉代以来，依然按李冰治洛古规，七分水流经朱堰、李堰灌溉什邡，三分水流经火烧堰灌溉绵竹。
为了纪念这位为蜀地做出贡献的伟人，最早由秦始皇为其立祠建墓。到了汉高祖，就开始对李冰进行加封，由汉朝的昭应公到清代的敷泽兴济通佑王。期间，又建有大安王庙等李冰的祭祀场所。上世纪90年代，什邡以山为依，建起了一座李冰陵园，并把李冰大墓迁葬于山顶。
“最开始李冰大墓是在山下。东汉时期，张天师设立了24治所，用来宣传道教。其中在什邡则设立了两个治所，一是李冰葬所设立了‘公慕治’。‘公慕’就是公众仰慕的意思。二是设立了‘后城治’。”李鼎安介绍，公慕治在解放后被拆掉了，现在已经是村委会的办公场所，而李冰大墓牵往了山顶上，在现在的李冰陵园内。后城治在洛水镇朱家桥村的半山腰上，是李冰导洛时指挥所。这里前有高景关挺立，后来莲花石奇观独特，礼斗峰云环雾绕，足下石亭江，咆哮奔腾。
卒葬章山的李冰
百姓口口相传他羽化成仙
“右边一幅图就是李冰羽化飞升成仙。”郭辉图指着李冰陵园门上的浮雕图，上面雕琢着数只飞翔的仙鹤。“这其实是历朝历代老百姓的一种美好愿望，不相信李冰去世了。”
李冰在历史上确有其人，其功绩也是后世所见。但在他身上也流传着不少的神话故事。明万历间，曹学佺在《蜀中名胜记》写到“什邡公慕化（治），上有升仙台，为李冰飞升之处。”《古蜀记》则云：“李冰功配夏后，升仙在后城（化）治，藏衣冠于章山冢中矣。”
而明万历的《大安王庙碑》则更为详细的写到了李冰的飞升成仙的经过。“冰一日循视水道至广汉，朔江干而上，因有马沿河之名。至后城山遇羽衣谓冰曰：‘公之德入于民深，名注天府久矣，上帝有诏，命予来迎。’遂挟之飞升而去。今祠岭之西，即后城治，上有‘礼斗峰’‘升仙台’，或亦其事欤？”
礼斗峰（什邡市党史史志办提供）
“这其实都是后世人们赋予上去的神话故事。”李鼎安说，目前石头上刻有“礼斗峰”三个字，还有传说中的升仙台，上书“使承仙造供养”，相传是李冰当年祭天的遗迹。
除了李冰羽化成仙的神话故事，还有李冰导洛通山也被后世的人赋予了神话色彩。“当地洪水泛滥是因为一条孽龙，李冰父子为疏浚洛水，勇斗孽龙，将其制伏。同时，李冰还化苍牛与水神斗。孽龙骸体化为乌龙岗。李冰则以神牛岭作为化身，永镇乌龙。”李鼎安介绍，洛水辖区道教文化的起源基本和中国道教的起源同步。东汉时期，洛水镇两处道观分别是后城治和公慕治。后来又有川主庙、大王庙等，这些道观修建伊始，都与李冰密切相关，道教把李冰尊崇为《神仙传》中的人物，也是在民间李冰“镇水怪、斗水犀”故事的基础上演绎出李冰礼斗上苍、羽化飞升的神话故事。
尽管这些都是神话故事，但千百年来人们对李冰的感激之情一直未变。每年的农历六月二十四日，李冰诞辰日这天，当地群众都要在大王庙举行李冰祭祀大典。地震后又恢复重建了李冰陵园。
