唤醒记忆
日本学者：南京大屠杀铁证如山
“南京大屠杀的历史铁证如山、不容辩驳，这不仅是日中两国长久以来共同的研究成果，也是经历社会科学研究考验的结论。”日本历史学家、山口大学名誉教授
缬厚日前接受新华社记者专访时表示。
缬厚说，日本右翼以及一些保守政治家和经济界人士所主张的“南京大屠杀否定论”早已被既有的研究成果一一击破，根本不堪一驳。但问题是，在这种情况下，为何这些人还要不断去重复这些毫无根据的否定论调。
对此，缬厚认为，“否定论”沉渣泛起的原因可能有不少，有两点尤其值得警惕。其中之一与日本当局的修宪动向有直接关联。
他说，日本现行宪法建立在对侵略战争反省的基础上。否认南京大屠杀的一些人反对这样的历史认识，并且认为改变这种历史认识必须首先改变现行宪法，而否定南京大屠杀等加害历史的各种言论就成了修宪的借口。“我反对修宪，因为根据上述逻辑，修宪企图本身就是对铁证如山的南京大屠杀等加害历史真相的一种歪曲和掩盖。”
缬厚指出的另一点原因是，有些日本人不愿意接受中国近年来在经济、政治、军事等方面不断发展的现实，否认南京大屠杀在这些人眼里成了用以发泄的工具。他说，有些人出于政治目的别有用心地歪曲南京大屠杀的历史，甚至还宣称南京大屠杀是阴谋，试图借此唤起日本社会的反华排外情绪。
缬厚认为，如果不直面历史寻找正确的和解方式，日中之间将不可能构建真正有效的信赖关系。
“有这样一种说法，‘历史是过去的政治，政治是现在的历史’。对现代人来说，我们必须将历史当做‘过去的政治’充分汲取经验教训，只有这样才能获得开创和平未来的智慧和勇气。”
缬厚说。
“身为一名历史学者，一直以来我都告诫青少年们，要想了解现在、面向未来，就必须好好学习历史，” 缬厚说，“对历史的漠不关心就等于是对自己的漠不关心。要反反复复对下一代讲，这是我们这些学者以及政治家和媒体应尽的责任和义务。”
《南京不哭》作者：书成国恨心犹烈
在美国麻省理工学院终身教授郑洪的心中，古城南京有着特殊的意义。现年80岁的郑洪，出生在卢沟桥事变和南京大屠杀发生那一年。
英文不是他的母语，南京不是他的家乡，但童年记忆托起的使命感推动着他。郑洪决定写一部以“南京大屠杀”为主题的小说，因为那是日本侵华的最典型罪证。为此，在广东长大、从未去过南京的他于1999年专门申请假期，前往南京实地考察。
在南京，郑洪见到了两位大屠杀幸存者常志强和姜根福。谈起1937年12月13日南京沦陷这一天的遭遇，两人老泪纵横。这是西方历史书不曾记载的惨剧，郑洪把他们的记忆写进了《南京不哭》。
从2005年到2015年，郑洪作为一名物理学家，克服了“跨界”创作的诸多困难，十易其稿，终于完成了这部英文小说。2016年，作品被麻省理工学院所辖出版社出版。当年年底，郑洪亲译的中文版由江苏译林出版社发行。
《南京不哭》是继张纯如的《南京大屠杀：第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》后，又一部以南京大屠杀为题材、由美国华人学者写就的作品。与张纯如冷峻的纪实风格相比，《南京不哭》以两对男女的悲欢离合为主线，既痛述国殇又弘扬人性温情，让读者体会南京大屠杀的惨烈，也领略中国的风俗人情、器物文化。
《南京不哭》面世后，连续数周在美国亚马逊网站上卖到脱销，多次加印。
《南京不哭》大获成功，但郑洪仍不满足。他认为，在对二战真相话语权的诠释上，日本右翼组织非常“积极”，仅就他所知，这些组织面向西方社会出版了600多本二战专著，美国的主流社会也在很大程度上被这些言论所误导。
“书成国恨心犹烈，唱罢梅花意未休。”正如郑洪所言，“历史不容剪裁，我们有权对世界发声，把中国人过去身受的苦难说清楚，提升世界的认知，唤醒装睡者的良知。像我这样年纪的老人，身历抗日战争的煎熬，有责任把这个历史的教训传下来，留给我们的后代。”本版均据新华社
幸存者影像记忆素描
熊淑兰，1931年9月14日生。1937年，侵华日军占领南京后，熊淑兰的大妈被日本人轮奸，第二年，大伯也被杀害。她曾亲眼看到，江东门的桥被炸毁后，日军用中国百姓的死尸堆成一座又高又长的桥。
潘巧英，生于1931年11月19日。1937年冬，日军进城时，潘巧英全家五口逃难到孟家场一处房屋。她亲眼目睹刚从厕所出来的爷爷潘兆生被突然进村的日军刺死、一名妇女连同她刚生下的孩子和一位躲在厨房门后的老太太被日本兵发现后，接连被杀害。潘巧英躲在灶膛边幸免于难，后发现父亲潘荣富被刺死在路边。其妹妹在躲避日军抓捕中也不幸身亡。
张兰英，1929年12月6日生。大哥张怀芝被日本兵捆绑起来，腿上刺了一刀，母亲和张兰英求饶，最终日本兵才放过他。
