宜业：
让乡村鲜活地成长
如果说，“有趣的灵魂”赋予乡村气质魅力；那么，契合乡村实际的产业重塑，则有助乡村健康平稳地鲜活成长。
6月底以来，江苏副省长蓝绍敏多次率队去全省各地乡村实地调研，他发现不少乡村把“游客中心”作为村庄“最出彩”的建设项目，与之伴生的是乡村旅游业的一哄而上，“不反对建设游客中心，但不能是大体量、硬化式的处理，而应该散落在村庄布局中。并不排斥发展乡村旅游，但乡村不要当作旅游景点来发展”。
江苏省农委最新统计也显示，即便是入选首批特色田园乡村试点的45个村庄，目前的产业定位也不够“特”，其中42个村庄都提出发展休闲观光、乡村旅游、民宿、康养等。“要防止脱离客观实际盲目发展的倾向；即便是基础较好的村庄，也要科学选准发展路径。”江苏省农委副主任张坚勇坦陈。
江宁东山街道佘村社区王家村，将传统农业种植、传统农业加工及手工业、传统乡村农闲文体休闲活动系统恢复重现，构建“农旅文”融合发展的新型乡村产业模式；600亩梨园、100亩精品有机蔬菜、100亩鱼塘水面，展现乡村生机，山地自行车基地正紧锣密鼓打造，民宿如火如荼改建，升级、盘活产业，预计将为该村增加200万元的集体收入。
武世磊说，在产业发展上村里并不盲目求新，农业主攻紫薇、玫瑰花卉和林果，“倪园有800亩紫薇园，下一步将扩大形成600亩玫瑰鲜切花基地，并调整500亩零星的林果，套种经济效益更高的碧根果。这样一来，可接二连三、拉长产业链，把花茶、盆栽小品、干花工艺、化妆品等也做出来。”
事实上，随着“半城半乡”格局逐步破冰，“伴城伴乡”已可触摸，乡村亦能成为现代智能产业、文化产业、高端服务业的理想工作场所，未来的乡村甚至也可以成为新总部村、文化创意村、信息村、科研村、金融村等。
在昆山祝甸自然村，记者亲见以砖窑文化为主题的创意产业，给乡村带来的深刻改变。
经规划设计师巧手，祝甸废弃的砖窑被再利用，改造成砖窑文化馆，既陈展销售文创产品，又可作为沙龙、集会场所。像这样既能嗅田野芬芳，又能观雅趣的场所，自然也被敏锐的城市文艺中青年所青睐。城里人来了，乡村更为灵动，而村民，也能与高大上的讲座为伍。
留人：
使乡村有形更有“神”
“蝉鸣中闷完了暑假，八月尾纳凉祝甸家。金色秋天到来之际，不如用一场夜划为这个夏天画上圆满的句号。”“乡伴昆山”微信公众号发出最新信息，邀约城里人到乡村坐上独木舟或皮划艇夜划，领略日落时分及星夜水乡田园独特的美。
这样的活动，正是杨雅筠和伙伴们策划的。而她，其实是回流乡村干事创业的一员。年初收缩上海公司业务后，成为乡村复建的一名志愿者。像她这样有文化、有见识、有头脑、有技术的年轻人，一旦返乡，即刻为乡村输入新鲜血液，并搭建起城乡联系的桥梁，乡村发展的路子顿时活络起来。
“孩子，当你习惯了高楼大厦的雄伟，可愿意看看我们这里的平房，就是那样原砖瓦，搭建出故宫的富丽堂皇，构成了江南水乡的隽秀，一起来感受一下吧。”“乡伴昆山”还把一大批城里孩子引到乡下。老窑工丁惟建是古砖瓦制作技艺苏州市代表性传承人，他以生动讲解为城里孩子揭开土与火相融的乡村文化面纱。而乡土文化，只有被认知，才有可能被传承。
有人认为，近年来乡村游方兴未艾，但乡村建设却“有形无神”，这是因为缺乏关键要素——人。这个“人”，即是丁惟建这样的乡村文化坚守者，也是杨雅筠这样的乡村发展者，还有广大的普通村民。
如今，关照“人”，正成为乡村的共同诉求。因为乡村归根到底是村民的乡村。乡村建设，必须构建自我发展的良性机制。
溧阳市戴埠镇戴南村党总支书记杨旭宇说，他们带好村支两委班子，在全体村干部中凝聚特色田园乡村建设的力量；通过开展“寻找老支书”“评选新乡贤”等活动，把更多讲公道、能吃苦、有头脑、有组织能力的党员发动起来；还通过“百议堂”收集社情民意，让百姓事百姓议。确保建成的特色田园乡村，是广大村民心目中的乡村。
值得一提的是，现在乡村里留得下来的老宅子，不少是“告老还乡”的乡贤修建。资料显示，1977年恢复高考后，每年都有大批农村学子考取大学，走出乡村，1977年到1980年录取的大学生就有120多万人，其中80%来自农村，未来5到8年，这些人绝大多数将到退休年龄，有一部分会有意愿回乡居住。各地需积极探索有效方式和渠道，在乡情乡愁的联结下，以项目回迁、资金回流、人才回归等多种形式让他们助力家乡建设发展。
“乡村问题是我国重构农业文明与现代工业文明、城市文明关系的核心，体现着多方面社会力量的共同作用：政府对传统农业文明现代转型的预期与制度建设；资本投入对乡村经济发展的产业推动；知识分子对乡土文化的认知与思考；最重要的是农村广大人民对乡土生活改善的内在需求。”南京大学建筑与城市规划学院副研究员王铠说。
