茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来先生作为主祭人诵读祭文。（廖松 摄）
中国网2月4日讯 2月3日，一年一度的“人日游草堂”祭拜活动举行，四川省杜甫学会专家学者、省内各诗人博物馆代表、著名诗人、社会各界群众齐聚草堂大雅堂前，祭拜先贤，缅怀诗圣，传承中华文脉精神，弘扬民族道德华章。
上午十时，在盛装仪仗的带领下，伴着古韵悠悠的琴声，庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂，主祭人茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来神情肃穆、仪态庄重地分别完成了净手、奠帛、诵读祭文等环节；随后，各界群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意。
祭拜仪式结束后，随即举行了“人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会。今年诗会进一步挖掘“草堂唱和”以诗会友、以诗传情的文化内涵，特别邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、著名诗人、广大诗歌爱好者、成都市中小学校代表参加本次活动，为广大观众朋友献上了一台精彩的新春诗会。
“草堂唱和”诗会上，精彩节目正在表演，热情洋溢的氛围，引来大批观众驻足欣赏。（廖松 摄）
朗朗诵读声、悠悠古琴声回荡在草堂诗情画意的氛围里，别具一格的古典诗词歌舞《诗乐草堂》、体现中华优秀传统文化传承的诗歌吟诵《花重锦官城》、婀娜多姿的诗意歌舞《袅袅佳人》……精彩的节目，热情洋溢的氛围，引来大批观众驻足欣赏。一位来自云南的游客告诉记者，今天非常有幸能参加草堂人日诗会，看到有如此众多的观众喜爱诗歌文化，作为一名热爱传统文化的中国人，心中倍感欣喜，非常激动。
“草堂唱和”诗会上，精彩节目正在表演，热情洋溢的氛围，引来大批观众驻足欣赏。（廖松 摄）
另外，在高适与杜甫酬唱佳话的另一所在地——崇州罨画池还将同时举办“人日游草堂”分会场活动，诗歌吟诵、诗书画展览、诗意歌舞表演等活动，以诗聚友，以诗传情，共续诗坛佳话。
诗圣杜甫是大雅文化的代表，如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式；那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式，今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是一个弘扬中华民族魂魄，践行社会主义核心价值观的优秀平台。
活动背景资料：
“人日”由来
何谓人日？传说女蜗创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云：“正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人。”
“人日”与草堂的关系
至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。据史料记载，明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载，“以涓吉日，以中牢祀先生（杜甫）。”中牢即猪羊二牲，反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼，可见祭礼极为隆重，说明了祭祀杜甫的活动由来已久。
至清代，人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。当年杜甫漫游时，曾与李白和高适两位大诗人相遇，结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州（崇州）做刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫有一天重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在果州（南充）返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于郊外，等到初七人日这天，才进草堂题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。辛亥革命以后，此俗渐衰，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，首倡恢复人日游草堂的活动，至今已成功举办二十五届。
“人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点，重在诗歌文化，力求雅俗共赏，现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。每年人日这天，成都市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊诗圣杜甫，吟唱杜诗，赏梅祈福。
